Filsafat Pancasila sebagai Landasan Pendidikan Nasional, Kunci Jawaban PPG 2025 Modul 3 FPPN

Implementasi dalam Sistem Pendidikan

Penerapan nilai-nilai Pancasila dan pendidikan budi pekerti dalam sistem pendidikan nasional dapat dilakukan melalui berbagai cara. Kurikulum pendidikan harus mengintegrasikan nilai-nilai tersebut ke dalam setiap mata pelajaran, bukan hanya sebagai mata pelajaran tersendiri. Guru berperan sebagai fasilitator dan teladan, menciptakan lingkungan belajar yang kondusif bagi pengembangan karakter.

Metode pembelajaran yang efektif berfokus pada praktik dan pengalaman langsung, bukan hanya teori. Aktivitas ekstrakurikuler dan kegiatan sosial dapat meningkatkan pemahaman dan penerapan nilai-nilai tersebut.

Pancasila dan pendidikan budi pekerti Ki Hadjar Dewantara merupakan dua pilar penting dalam membangun karakter bangsa. Keterkaitan keduanya sangat erat, dengan tujuan bersama untuk membentuk individu yang berakhlak mulia, berkepribadian luhur, dan bertanggung jawab terhadap masyarakat dan negara. Integrasi yang harmonis antara keduanya dalam sistem pendidikan sangat penting untuk menciptakan generasi penerus bangsa yang berkualitas.

Kunci Jawaban Alternatif:

Pancasila sebagai landasan filosofi pendidikan nasional memiliki keterkaitan yang sangat erat dan fundamental dengan konsep pendidikan budi pekerti Ki Hadjar Dewantara. Keterkaitan ini berakar pada tujuan akhir yang sama: membentuk manusia Indonesia yang utuh, berkarakter, dan beradab.

1. Nilai Ketuhanan (Sila 1) dan Budi Pekerti (Cipta, Rasa, Karsa):

Sila pertama Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa, menjadi fondasi moral dan spiritual. Ini sejalan dengan konsep budi pekerti Ki Hadjar Dewantara yang menekankan pentingnya cipta (pikiran) yang jernih, rasa (perasaan) yang halus, dan karsa (kemauan) yang kuat, yang semuanya harus dilandasi oleh spiritualitas dan moralitas. Ketaatan pada nilai-nilai agama membentuk dasar akhlak dan budi pekerti luhur.

2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Sila 2) dan Keselarasan Hidup:

Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab sangat relevan dengan ajaran Ki Hadjar Dewantara tentang keselarasan hidup (harmonisasi). Pendidikan budi pekerti bertujuan membentuk manusia yang menghargai sesama, berempati, dan menjunjung tinggi keadilan, baik dalam hubungan antarmanusia maupun dengan alam. Ini mencerminkan upaya menciptakan keseimbangan antara cipta, rasa, karsa, dan raga, sehingga melahirkan manusia yang beradab.

3. Persatuan dan Keadilan Sosial (Sila 3 & 5) dan Konsep Keluarga:

Pendidikan budi pekerti Ki Hadjar Dewantara sangat menekankan peran keluarga sebagai pusat pendidikan pertama dan utama dalam menanamkan nilai-nilai luhur dan kebersamaan. Hal ini selaras dengan sila Persatuan Indonesia dan Keadilan Sosial. Pembentukan budi pekerti melalui keluarga dan komunitas adalah kunci untuk mewujudkan persatuan dan keadilan sosial, di mana setiap individu memiliki rasa tanggung jawab dan kepedulian terhadap kebaikan bersama.

Dengan demikian, Pancasila memberikan kerangka nilai yang kokoh, sementara konsep budi pekerti Ki Hadjar Dewantara menawarkan pendekatan pedagogis dan praksis untuk mewujudkan nilai-nilai Pancasila dalam setiap pribadi peserta didik, membentuk generasi yang cerdas dan berkarakter.

Kunci Jawaban Alternatif:

Pancasila sebagai landasan filosofi pendidikan nasional memiliki keterkaitan yang erat dengan konsep pendidikan budi pekerti yang dikemukakan oleh Ki Hadjar Dewantara. Kedua-duanya menekankan pentingnya pembentukan karakter, moral, dan kepribadian luhur dalam diri peserta didik sebagai tujuan utama pendidikan.

Ki Hadjar Dewantara menjelaskan bahwa pendidikan harus menuntun segala kekuatan kodrat anak agar tumbuh secara lahir dan batin menuju kebahagiaan yang setinggi-tingginya. Ini selaras dengan nilai-nilai Pancasila, khususnya sila kedua (Kemanusiaan yang adil dan beradab) dan sila kelima (Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia), yang menekankan penghormatan terhadap harkat dan martabat manusia serta semangat gotong royong dan keadilan.

Pendidikan budi pekerti menurut Ki Hadjar bukan sekadar pengajaran kognitif, melainkan penanaman nilai-nilai kehidupan, seperti rasa hormat, tanggung jawab, kejujuran, dan cinta tanah air. Hal ini sejalan dengan sila pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa), yang mengajarkan pengembangan spiritual dan etika dalam kehidupan sehari-hari.