Bagaimana Pendekatan yang Tepat dalam Memahami dan Menyikapi Fenomena Nikah Mutah? Tes Akhir PPG

TRIBUNTRENDS.COM - Salah satu tahapan penting dalam Pembelajaran Mandiri Program Pendidikan Profesi Guru (PPG) Kemenag 2025 Batch 3 adalah pelaksanaan Tes Akhir Modul (TAM) Profesional.

Tahap ini menjadi bagian krusial dalam menilai pemahaman materi para guru, khususnya bagi guru mata pelajaran (mapel) Fiqih yang telah menyelesaikan Tugas Mandiri dan Tugas Refleksi di sistem Learning Management System (LMS).

Sebagai bentuk persiapan dan penjadwalan yang terstruktur, Kementerian Agama (Kemenag) telah menetapkan waktu pelaksanaan TAM Profesional Mapel Fiqih. Ujian ini dapat mulai dikerjakan pada hari Jumat, 12 September 2025, tepat pukul 03.00 WIB.

Dalam pelaksanaannya, peserta diberikan durasi 75 menit untuk menyelesaikan 50 butir soal pilihan ganda yang mencakup seluruh aspek materi profesional mapel Fiqih.

Menariknya, setiap guru memiliki kesempatan maksimal tiga kali untuk mengerjakan ujian ini. Namun, dari ketiga percobaan tersebut, hanya nilai tertinggi yang akan digunakan sebagai hasil akhir.

Kebijakan ini memberikan ruang bagi guru untuk melakukan evaluasi diri dan memperbaiki hasil jika nilai sebelumnya belum memuaskan, sekaligus mendorong semangat belajar yang berkelanjutan.

Baca juga: Bagaimana Seorang Muslim Seharusnya Bersikap dalam Menjaga Lingkungan? Modul Profesional PPG Kemenag

Simak 50 soal dan kunci jawaban Tes Akhir Modul Profesional dalam PPG Fiqih Kemenag 2025 batch 3 sebagai bahan latihan, dikutip dari akun YouTube Kelas Ide.

Soal dan Kunci Jawaban Tes Akhir Modul Profesional, PPG Fiqih Kemenag 2025

1. Seorang petani memiliki sebidang tanah yang ia sewakan kepada orang lain untuk ditanami padi. Hasil panen dari tanah tersebut mencapai 10 ton gabah dalam satu musim. Berdasarkan prinsip zakat dalam Islam, bagaimana ketentuan zakat atas hasil panen dari tanah yang disewakan ....

A. pemilik tanah wajib membayar zakat 104 dari hasil panen karena tanah miliknya menghasilkan keuntungan.
B. penyewa tanah wajib membayar zakat 54 atau 1046 tergantung pada cara pengairan yang digunakan.
C. baik pemilik tanah maupun penyewa tanah-harus membayar zakat masing-masing 5 persen
D. tidak ada kewajiban zakat atas hasil panen dari'tanah sewaan:karena kepemilikannya tetap pada pemilik tanah.
E. pemilik dan penyewa dapat berbagi pembayaran zakat sesuai kesepakatan karena keduanya mendapatkan manfaat dari hasil panen.

Kunci Jawaban: B

2. Seorang dokter spesialis memiliki penghasilan sebesar Rp50.000.000 per bulan setelah dikurangi biaya operasional. Ia ingin mengetahui kewajiban zakat profesinya. Jika nisab zakat profesi setara dengan 85 gram emas dan harga emas saat ini Rp1.000.000 per gram, bagaimana perhitungan zakat yang harus ia keluarkan ....

A. Tidak wajib membayar zakat karena penghasilannya bukan dari hasil pertanian atau perdagangan.
B. wajib membayar zakat sebesar 2,54 dari seluruh penghasilannya sebelum dikurangi biaya operasional.
C. Wajib membayar zakat sebesar 2,54 dari penghasilannya setelah dikurangi biaya operasional setiap bulan.
D. Wajib membayar zakat hanya jikapenghasilannyamencapai nisab dalam satu tahun, bukan per bulan.
E. Tidak wajib membayar zakat karena zakat profesi tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Our'an.

Kunci Jawaban: C

3. Sebuah lembaga amil zakat ingin mengembangkan program zakat produktif kontemporer dengan pendekatan teknologi digital. Mereka berencana untuk memberikan zakat dalam bentuk modal usaha berbasis fintech bagi kaum dhuafa yang ingin memulai usaha kecil secara online. Berdasarkan prinsip zakat dan inovasi keuangan syariah, bagaimana strategi terbaik dalam pendistribusian zakat produktif tersebut?

A. Menyalurkan zakat dalam bentuk pinjaman tanpa bunga yang harus dikembalikan oleh penerima manfaat dalam jangka waktu tertentu.
B. Memberikan zakat dalam bentuk hibah modal usaha berbasis digital tanpa kewajiban pengembalian bagi penerima manfaat.
C. Menggunakan dana zakat untuk investasi pada startup fintech syariah agar hasilnya bisa digunakan untuk pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa.
D. Menyimpan dana zakat dalam bentuk aset digital seperti cryptocurrency agar nilainya berkembang sebelum didistribusikan.
E. Mengalokasikan zakat untuk pengembangan infrastruktur teknologi sebelum diberikan kepada mustahik agar lebih efektif dalam jangka panjang.

Kunci Jawaban: B

Baca juga: Sifat Ar-Rahim Menunjukkan Kasih Sayang Allah yang Lebih Mendalam! Modul Profesional PPG Kemenag

4. Sebuah lembaga amil zakat ingin mengembangkan program zakat produktif kontemporer dengan pendekatan teknologi digital. Mereka berencana untuk memberikan zakat dalam bentuk modal usaha berbasis fintech bagi kaum dhuafa yang ingin memulai usaha kecil secara online. Berdasarkan prinsip zakat dan inovasi keuangan syariah, bagaimana strategi terbaik dalam pendistribusian zakat produktif tersebut ....

A. Menyalurkan zakat dalam bentuk pinjaman tanpa bunga yang harus dikembalikan oleh penerima manfaat dalam jangka waktu tertentu.
B. Memberikan zakat dalam bentuk hibah modal usaha berbasis digital tanpa kewajiban pengembalian bagi penerima manfaat.
C. Menggunakan dana zakat untuk.investasi pada startup fintech syariah agar hasilnya bisa digunakan untuk pemberdayaan ekonomi kaum dhuafa.
D. Menyimpan dana zakat dalam bentuk aset digital seperti cryptocurrency agar nilainya berkembang sebelum didistribusikan.
E. Mengalokasikan zakat untuk pengembangan infrastruktur teknologi sebelum diberikan kepada mustahik agar lebih efektif dalam jangka panjang.

Kunci Jawaban: B

5. Seorang pria berencana untuk menikah lagi dan menjalani poligami, tetapi istrinya menolak dengan alasan ingin menjaga keharmonisan keluarga dan kesejahteraan anak-anak mereka. Dalam konteks masyarakat modern yang menekankan keadilan, hak perempuan, dan kesejahteraan keluarga, bagaimana pendekatan yang seharusnya diambil untuk menyikapi isu poligami ini sesuai dengan nilai-nilai Islam dan realitas sosial saat ini ....

A. Menjalankan poligami tanpa perlu izin istri pertama karena secara syariat seorang pria diperbolehkan menikah lebih dari satu.
B. Memastikan kesiapan finansial dan emosional sebelum berpoligami, serta mendapatkan izin dari istri pertama sebagai bentuk penghormatan terhadap haknya.
C. Menjalankan poligami secara diam-diam agar tidak.menimbulkan.konflik dalam rumah tangga dan tetap menjalankan tanggung jawab sebagai suami.
D. Menolak poligami secara mutlak karena tidak sesuai dengan prinsip kesetaraan gender dalam masyarakat modern.
E. Mengutamakan konsultasi dengan ulama dan psikolog keluarga untuk mempertimbangkan dampak poligami terhadap istri, anak-anak, dan kesejahteraan keluarga.

Kunci Jawaban: E

6. Dalam era modern, pernikahan mut'ah atau nikah sementara masih menjadi perdebatan di kalangan umat Islam. Beberapa kelompok menganggapnya sebagai praktik yang pernah diperbolehkan pada masa Rasulullah. Sementara mayoritas ulama menganggapnya tidak sah dan bertentangan dengan prinsip pernikahan dalam Islam. Dalam konteks sosial dan hukum Islam saat ini, bagaimana pendekatan yang tepat dalam memahami dan menyikapi fenomena nikah mut'ah ....

A. Mengizinkan nikah mut'ah sebagai solusi bagi mereka yang belum siap menikah secara permanen tetapi ingin menghindari zina.
B. Melarang nikah mut'ah karena bertentangan dengan tujuan utama pernikahan dalam Islam, yaitu membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah.
C. Mengadaptasi konsep nikah mut'ah dengan menyesuaikannya dengan hukum negara dan prinsip pernikahan yang berlaku di masyarakat.
D. Menerapkan nikah mut'ah dalam kondisi tertentu, seperti situasi perang atau darurat, sebagaimana pernah terjadi pada masa awal Islam.
E. Menyerahkan keputusan tentang nikah mut'ah kepada individu masing-masing, karena hukum pernikahan bisa berbeda berdasarkan budaya dan kondisi sosial.

Kunci Jawaban: B

7. Sistem perbankan modern, hampir semua transaksi keuangan di bank konvensional melibatkan bunga (riba). Namun, ada perbedaan pandangan mengenai hukum bunga bank dalam Islam, terutama terkait dengan kemudahan transaksi dan kebutuhan ekonomi umat. Bagaimana sikap yang seharusnya diambil seorang Muslim dalam menyikapi bunga bank konvensional berdasarkan prinsip ekonomi Islam...

A. Menghindari segala bentuk bunga bank karena riba diharamkan secara mutlak dalam Al-9ur'an dan Hadis.
B. Menggunakan layanan bank konvensional tanpa rasa khawatir, karena bunga bank berbeda dengan riba yang disebut dalam Al-Ouran.
C. Memanfaatkan bank syariah sebagai alternatif agar transaksi keuangan tetap sesuai dengan prinsip Islam.
D. Menggunakan bank konvensional hanya untuk kebutuhan tertentu, seperti menyimpan uang, tetapi menghindari transaksi berbasis bunga.
E. Mengabaikan hukum riba dalam perbankan modern karena sistem ekonomi global sulit dihindari dan semua orang membutuhkannya.

Kunci Jawaban: C

8. Dalam perbankan konvensional, nasabah sering dikenakan berbagai biaya (fee) untuk layanan tertentu, seperti administrasi rekening, transfer antarbank, dan biaya kartu kredit. Beberapa pihak menganggap fee ini berbeda dengan riba, sementara yang lain mengkhawatirkan kesesuaiannya dengan prinsip syariah. Dalam konteks ekonomi Islam, bagaimana sebaiknya seorang Muslim menyikapi keberadaan fee dalam perbankan konvensional ....

A. menolak semua jenis fee dalam perbankan konvensional karena berpotensi termasuk riba yang dilarang dalam Islam.
B. menerima fee sebagai bentuk kompensasi atas jasa yang diberikan bank, selama tidak terkait dengan pinjaman berbunga
C. menggunakan layanan bank syariah yang menerapkan fee berbasis akad Islami agar lebih sesuai dengan prinsip syariah.
D. menghindari perbankan konvensional sepenuhnyarkarena fee dan bunga sulit dibedakan dalam praktiknya.
E. menganggap fee sebagai hal yang wajar dalam sistem keuangan modern dan tidak perlu dipermasalahkan dalam konteks syariah.

Kunci Jawaban: B

Baca juga: Bagaimana Cara Terbaik untuk Membentuk Akhlak Karimah dalam Diri Siswa? Tes Akhir Modul Profesional

9. Dalam konteks pendidikan nilai di era modern, pengajaran fikih kontemporer memerlukan pendekatan yang lebih relevan dengan tantangan sosial, teknologi, dan budaya saat ini. Seorang pendidik ingin mengajarkan nilai-nilai fikih kepada siswa agar mereka dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam masalah ekonomi, sosial, dan hukum. Bagaimana pendekatan yang paling tepat untuk mengintegrasikan pendidikan nilai dalam fikih kontemporer agar lebih efektif di kalangan generasi muda?

A. Mengajarkan fikih dengan fokus pada hukum-hukum klasik tanpa mempertimbangkan perkembangan sosial dan teknologi masa kini.
B. Menerapkan metode pengajaran yang hanya berfokus pada pelajaran teori tanpa memberi ruang untuk diskusi tentang permasalahan kontemporer.
C. Menggunakan pendekatan berbasis kasus (case study) yang relevan dengan isu sosial dan teknologi saat ini, serta mengajak siswa berdiskusi tentang solusi fikih untuk tantangan kontemporer.
D. Mengajarkan fikih melalui pendekatan yang terlalu konservatif, menghindari topik-topik yang dianggap kontroversial dalam masyarakat modern.
E. Menyediakan materi fikih yang bersifat normatif dan tidak memberikan kesempatan bagi siswa untuk mengkritisi atau mengembangkan pemahaman mereka tentang hukum Islam.

Kunci Jawaban: C

10. Pendidikan moderasi dalam bidang fikih kontemporer bertujuan untuk mengajarkan umat Islam cara memahami dan menerapkan prinsip-prinsip agama dengan sikap yang seimbang, tidak ekstrem, dan relevan dengan tantangan zaman. Seorang pendidik ingin mengintegrasikan konsep moderasi dalam pengajaran fikih kepada generasi muda, agar mereka dapat menghargai keragaman pandangan dalam Islam dan menghindari pemikiran yang terlalu kaku atau radikal. Bagaimana pendekatan terbaik yang dapat diterapkan dalam mengajarkan moderasi dalam fikih kontemporer?

A. mengajarkan fikih dengan penekanan pada satu mazhab atau pandangan tertentu tanpa mempertimbangkan keragaman pendapat dalam Islam.
B. memfokuskan pengajaran pada teori fikih klasik dan menghindari pembahasan isu-isu kontemporer agar tidak membingungkan siswa.
C. menggunakan pendekatan inklusif dengan mengajarkan berbagai pandangan dalam fikih, membimbing siswa untuk mengembangkan pemahaman yang seimbang, dan mengajak mereka berdiskusi tentang relevansi hukum Islam dalam konteks sosial dan budaya saat ini.
D. mendorong siswa untuk mengikuti satu pandangan fikih tertentu yang dianggap paling sesuai dengan keadaan mereka, tanpa memberikan ruang untuk perbedaan pendapat.
E. mengajarkan fikih secara tegas dan kaku dengan menghindari penafsiran-penafsiran baru, untuk memastikan keautentikan dan kemurnian ajaran Islam.

Kunci Jawaban: C

11. "Pihak yang berkewajiban untuk mengeluarkan zakat hasil tanah yang disewakan adalah pihak pemilik t tanah."
Redakdi di aas adalah pendpat yang dikemukakan oleh ....

A. Jumhur ulama
B. Abu Hanifah
C. Ahamad bin Hmabal
D. Zahiriyah
E. Syiah Nizamiyah

Kunci Jawaban: B

12.  Perhatikan kandungan ayat berikut ini!

 وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٍ مَّعْرُوشَٰتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَٰتٍ وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ۚ كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِ

Berdasarkan ayat di atas, zakat hasil tanah yang disewakan dapat dikelompokkan kepada jenis zakat ....

A. profesi
B. peternakan
C. emas dan perak
D. perdagangan
E. pertanian

Kunci Jawaban: E

13. Berdasarkan ayat di atas bahwa waktu untuk mengeluarkan zakat tanah adalah ketika ...

A. sudah panen
B. tiga bulan
C. lima bulan
D. enam bulan
E. satu tahun

Kunci Jawaban: A

14. Yang berkewajiban mengeluarkan zakat adalah kedua-duanya (penyewa dan pemilik tanah). Penyewa mengeluarkan zakat tanaman setelah dikurangi harga sewa yang ia bayar kepada pemilik tanah. Di sisi lain si pemilik tanah mengeluarkan zakat atas dasar harga sewa yang ia terima dari si penyewa yang berarti ia mengeluarkan zakat uang. 
Redaksi di aas adalah pendapat yang dikemukakan oleh ulama kontemporer bernama ....

A. Rasyid Ridha
B. Muhammad Abduh
C. Muhammad Abu Zahra
D. Mahmud Syaltut
E. Abdul Wahab Khallaf

Kunci Jawaban: C

15. "Tanpa tanah tak akan dapat dihasilkan apa-apa".
Redaksi di atas adalah argumen logis yang kemukakan oleh pihak yang menyatakan bahwa si pemilik tanahlah yang wajib mengeluarkan zakat. Pendapat tersebut dikemukan oleh Imam ....

A. Hambal
B. Hanafi
C. Syafii
D. Malik
E. Jafar Shodig

Kunci Jawaban: B

16. Zakat produktif bertujuan untuk membantu mustahik mandiri secara ekonomi. Apa langkah utama yang harus dilakukan oleh lembaga zakat agar penyaluran zakat produktif dapat berhasil memberdayakan mustahik ....

A. memberikan zakat produktif dalam bentuk uang tunai.
B. menyalurkan zakat produktif tanpa pendampingan agar lebih cepat.
C. menyediakan pelatihan keterampilan dan pengelolaan usaha kepada mustahik.
D. membagi zakat produktif dalam jumlah kecil kepada sebanyak mungkin penerima.
E. menggunakan zakat produktif hanya.untuk keperluan konsumtif mustahik.

Kunci Jawaban: C

17. Seorang pedagang kecil menerima bantuan zakat produktif berupa modal usaha. Setelah setahun, pendapatannya stabil dan cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari,:tetapi ia belum mencapai nisab. Apa langkah terbaik yang dapat dilakukan pedagang tersebut untuk melanjutkan pertumbuhannya ....

A. mengajukan permohonan zakat tambahan kepada lembaga zakat.
B. mengelola keuntungan untuk menambah modal dan memperluas usahanya.
C. membagikan sebagian modal usaha kepada sesama mustahik.
D. menggunakan seluruh keuntungan untuk kebutuhan konsumtif pribadi.
E. menunggu bantuan berikutnya dari lembaga zakat untuk pengembangan usaha.

Kunci Jawaban: B

18. Dalam penyaluran zakat produktif, lembaga zakat menghadapi kendala mustahik yang tidak menggunakan bantuan sesuai tujuan. Apa solusi yang paling efektif untuk menghadapi masalah ini ....

A. menghentikan program zakat produktif secara keseluruhan.
B. memberikan sanksi kepada mustahik yang melanggar aturan.
C. memilih mustahik yang sudah berpengalaman dalam menjalankan usaha.
D. menggabungkan penyaluran zakat dengan program pendampingan dan monitoring.
E. membatasi jumlah penerima:zakat produktif untuk mengurangi risiko.

Kunci Jawaban: D

19. Lembaga zakat memberikan zakat produktif berupa alat pertanian kepada kelompok petani miskin. Dalam jangka panjang, kelompok ini mampu meningkatkan produksi dan menghasilkan keuntungan besar. Bagaimana dampak sosial dari keberhasilan program ini ....

A. membuat petani semakin bergantung pada lembaga zakat.
B. mengurangi angka kemiskinan di kalangan petani secara signifikan.
C. membatasi penerima zakat pada kelompok tertentu saja.
D. meningkatkan kesenjangan antara petani penerima zakat dan yang tidak.
E. menyebabkan para petani meninggalkan usaharpertanian.

Kunci Jawaban: B

20. Seorang nelayan miskin menerima zakat produktif berupa kapal kecil dan peralatan menangkap ikan. Setelah beberapa tahun, usahanya berkembang pesat, dan ia mampu mempekerjakan nelayan lain. Apa langkah yang seharusnya diambil oleh nelayan tersebut untuk berkontribusi kembali kepada masyarakat ....

A. membagikan semua keuntungannya kepada mustahik lain.
B. mengembalikan zakat kepada lembaga zakat untuk diberikan kepada orang lain.
C. menjadi muzakki dan ikut berzakat untuk membantu mustahik lain.
D. menghentikan usahanya agar tidak lagi tergantung pada zakat.
E. menyimpan semua keuntungan untuk dirinya sendiri tanpa berbagi.

Kunci Jawaban: C

21. Sebuah masjid kecil yang sudah tidak layak pakai berada di.daerah miskin dengan mayoritas Muslim. Bagaimana cara bijak untuk membantu perbaikan masjid ini menggunakan dana zakat ...

A. memberikan sebagian dana zakat karena perbaikan masjid penting untuk kebutuhan umat
B. menggunakan dana zakat sepenuhnya untuk perbaikan masjid tersebut.
C. mengutamakan penggunaan infak, sedekah, atau wakaf sebelum memanfaatkan dana zakat.
D. menunda perbaikan masjid sampai dana zakat mencukupi.
E. mengumpulkan dana baru dari masyarakat setempat

Kunci Jawaban: C

22. Dalam konteks penggunaan zakat untuk pembangunan masjid, apa yang menjadi prioritas utama dari penggunaan dana zakat ....

A. membangun masjid yang dapat menampung banyak jamaah.
B. menyediakan tempat ibadah di daerah yang sangat membutuhkan.
C. memenuhi kebutuhan pokok fakir dan miskin terlebih dahulu.
D. menjadikan masjid sebagai simbol peradaban Islam.
E. menyalurkan dana secara proporsionakuntuk masjid:dan umat:

Kunci Jawaban: C

23. Masjid besar di kota yang sudah mapan meminta tambahan dana dari zakat untuk memperluas fasilitasnya. Apa tindakan yang paling sesuai dengan syariat ....

A. memberikan dana zakat karena masjid akan bermanfaat bagi banyak orang.
B. menolak permohonan karena masjid besar bukan prioritas penggunaan zakat.
C. mengutamakan pembangunan fasilitas lain yang bersifat sosial.
D. memberikan sebagian dana zakat sebagai simbol dukungan.
E. mengalihkan permintaan tersebut ke sumber dana non-zakat.

Kunci Jawaban: B

24. Bagaimana penggunaan zakat untuk pembangunan masjid dapat dikategorikan sesuai syariat Islam ....

A. masuk dalam kategori fi sabilillah jika tidak ada sumber dana lain.
B. masuk dalam kategori bantuan fakir miskin karena masjid dibutuhkan umat.
C. hanya boleh digunakan jika masjid merupakan fasilitas umum utama.
D. tidak boleh digunakan sama sekali untuk pembangunan masjid.
E. boleh digunakan kapan saja tanpa syarat tertentu.

Kunci Jawaban: A

25. Bagaimana cara memastikan bahwa penggunaan zakat untuk pembangunan masjid tetap sesuai dengan prinsip syariat Islam degan ....

A. mendahulukan asnaf utama dan memastikan masjid tersebut sangat dibutuhkan.
B. menyetujui setiap proposal pembangunan masjid.
C. memastikan bahwa pembangunan masjid akan berdampak luas.
D. menyalurkan zakat hanya,ke daerah terpencil.
E. meminta pendapat masyarakat 'Sekitar'masjid.

Kunci Jawaban: A

26. Yang menjadi tantangan terbesar dalam praktik poligami adalah ....

A. menjaga kesetiaan terhadap semua isteri
B. pemenuhan materi secara adil kepada para isteri
C. membangun keluarga yang besar
D. mendapatkan izin dari pemerintah
E. mengikuti tradisi keluarga

Kunci Jawaban: B

27. Pandangan Islam tertang nikah mut'ah yang diperbolehkan dalam sebagian aliran, seperti Syiah, dibandingkan dengan monogami dalam konteks membangun keluarga yang harmonis adalah ....

A. nikah mut'ah lebih dianjurkan daripada monogami karena lebih fleksibel
B. monogami lebih dianjurkan karena memberikan fondasi keluarga yang stabil
C. nikah mut'ah lebih cocok untuk membangun hubungan jangka panjang
D. monogami dan nikah mut'ah memiliki tujuan yang sama dalam membentuk keluarga
E. nikah mut'ah dianggap lebih adil daripada monogami dalam membangun keluarga

Kunci Jawaban: B

28. Implikasi sosial yang bisa terjadi jika sebuah negara memberlakukan kebijakan yang memperbolehkan nikah poligami tanpa pembatasan atau regulasi ketat adalah ....

A. peningkatan tingkat perceraian karena ketidakadilan
B. meningkatnya kesejahteraan sosial di kalangan masyarakat
C. potensi ketidaksetaraan antara pria dan wanita dalam masyarakat
D. penurunan jumlah pernikahan monogami
E. menurunnya angka kelahiran dalam keluarga poligami

Kunci Jawaban: C

29. Tujuan utama dari pernikahan monogami dalam perspektif Islam dalam hubungan antar pasangan adaah ....

A. membangun keluarga besar
B. menjamin kesetiaan dan keadilan antara pasangan
C. mengurangi jumlah perceraian dalam masyarakat
D. memberikan kebebasan dalam memilih pasangan
E. memperoleh kekayaan materi bagi pasangan

Kunci Jawaban: B

30. Nikah mut'ah sering kali dipandang kontroversial dalam masyarakat karena...

A. merupakan bentuk pernikahan sementara yang bisa disalahgunakan
B. memiliki lebih banyak keuntungan dibandingkan nikah monogami
C. mendapat dukungan luas di seluruh dunia Islam
D. membatasi hak perempuan dalam memilih pasangan hidup
E. mengutamakan keberlangsungan:keluarga dalam jangkapanjang

Kunci Jawaban: A

31. Dalam akad mudharabah, salah satu prinsip penting yang diterapkan adalah pembagian keuntungan berdasarkan nisbah yang disepakati bersama. Bagaimana kerugian ditangani dalam akad ini ....

A. Bank membeli rumah terlebih dahulu dan menjualnya kembali kepada nasabah dengan keuntungan yang disepakati.
B. Bank memberikan pinjaman uang kepada nasabah dengan bunga tertentu.
C. Nasabah membeli rumah langsung dari pengembang, sementara bank hanya sebagai penjamin.
D. Bank memberikan pinjaman tanpa ada kewajiban membayar keuntungan.
E. Bank hanya bertindak sebagai perantara tanpa memiliki rumah.

Kunci Jawaban: D

32. Apa yang dimaksud dengan gharar dalam transaksi perbankan Islam, dan bagaimana pengaruhnya terhadap keabsahan transaksi ....

A. Gharar adalah ketidakpastian yang menyebabkan transaksi menjadi tidak sah.
B. Gharar adalah keuntungan besar yang diperoleh dalam waktu singkat.
C. Gharar adalah proses negosiasi antara bank dan nasabah.
D. Gharar adalah bentuk spekulasi yang dibolehkan jika menguntungkan nasabah.
E. Gharar adalah kesepakatan tambahan dalam kontrak.

Kunci Jawaban: A

33. Seorang nasabah menyimpan uangnya di bank syariah dengan akad wadiah. Apa yang menjadi karakteristik utama akad ini ....

A. Nasabah berhak mendapatkan bunga tetap setiap bulan.
B. Bank bebas menggunakan uang nasabah tanpa batasan.
C. Nasabah dapat menarik dana kapan saja tanpa janji keuntungan.
D. Bank wajib memberikan bonus.tambahan setiap bulan.
E. Tabungan hanya dapat diambil pada'waktu tertentu:

Kunci Jawaban: C

34. Apa tujuan utama dari diterapkannya sistem bagi hasil dalam perbankan Islam ....

A. Memaksimalkan keuntungan bank.
B. Mendorong keadilan ekonomi antara pihak bank dan nasabah.
C. Mengurangi beban nasabah tanpa mempertimbangkan keuntungan bank.
D. Memberikan keuntungan penuh kepada nasabah.
E. Menghindari keterlibatan bank dalam.investasi.

Kunci Jawaban: B

35. Bagaimana perbankan Islam membantu menciptakan keadilan sosial melalui distribusi kekayaan ....

A. Dengan memberikan pinjaman berbunga rendah kepada semua nasabah.
B. Dengan menggunakan zakat, infag, dan wakaf untuk membantu masyarakat kurang mampu.
C. Dengan mengutamakan keuntungan bank atas kebutuhan masyarakat.
D. Dengan fokus pada investasi di sektor spekulatif.
E. Dengan memberikan bunga tetap kepada.para pemegang saham:

Kunci Jawaban: B

36. Salah satu tantangan dalam penerapan pemerintahan Islam adalah keberagaman masyarakat. Bagaimana prinsip Islam mengakomodasi keberagaman tersebut ....

A. Dengan memaksa semua warga untuk mengikuti aturan syariat Islam secara ketat.
B. Dengan memberikan kebebasan mutlak tanpa kendali pemerintah
C. Dengan menjunjung tinggi hak-hak setiap individu sesuai prinsip keadilan.
D. Dengan mengutamakan kepentingan umat Islam di atas segalanya.
E. Dengan membiarkan masyarakat mengatur. diri.mereka:sendiri.

Kunci Jawaban: C

37. Dalam pemerintahan Islam, pemimpin adalah seorang yang memegang amanah. Apa yang menjadi konsekuensi dari prinsip ini ....

A. Pemimpin memiliki kekuasaan mutlak tanpa pengawasan.
B. Pemimpin harus mempertanggungjawabkan semua kebijakan di akhirat dan kepada rakyat.
C. Pemimpin tidak perlu mematuhi syariat selama kebijakan menguntungkan rakyat.
D. Pemimpin hanya bertanggung jawab kepada kaum Muslimin.
E. Pemimpin dapat membuat keputusan tanpa perlu musyawarah.

Kunci Jawaban: B

38. Apa pelajaran penting yang dapat diambil dari Piagam Madinah dalam membangun hubungan antara kelompok yang berbeda dalam suatu negara ....

A. Mengutamakan satu kelompok untuk memimpin pemerintahan.
B. Menegaskan dominasi kelompok mayoritas dalam segala aspek kehidupan.
C. Menjamin hak-hak semua warga negara tanpa diskriminasi berdasarkan agama.
D. Memberikan kebebasan mutlak kepada semua kelompok, tanpa aturan bersama.
E. Menghapuskan keberadaan kelompok minoritas dalam pemerintahan.

Kunci Jawaban: C

39. Prinsip syura (musyawarah) menekankan pentingnya partisipasi dalam pengambilan keputusan. Dalam konteks pemerintahan demokrasi, bagaimana prinsip ini diterapkan dengan ....

A. memberikan hak suara kepada setiap warga negara.
B. menunjuk pemimpin berdasarkan garis keturunan.
C. membatasi keputusan pada elit pemerintahan saja.
D. mengutamakan keputusan sepihak dari'pemimpin.
E. melibatkan hanya kelompok mayoritas dalam pengambilan'keputusan.

Kunci Jawaban: A

40. Apa hikmah utama dari pembahasan pemerintahan dalam Islam bagi umat Muslim di era modern ....

A. Membatasi penerapan nilai-nilai Islam hanya pada masyarakat Muslim.
B. Menolak sistem pemerintahan modern yang tidak berlandaskan syariat.
C. Menciptakan sistem pemerintahan yang sejalan dengan nilai-nilai Islam dan relevan dengan tantangan global.
D. Menghapuskan keberagaman politik-dalamsuatu negara:
E. Menjadikan umat Muslim superior dalam struktur pemerintahan.

Kunci Jawaban: C

41. Di sebuah sekolah, setiap hari Senin diadakan upacara bendera'sebagai bentuk penghormatan kepada negara dan penguatan karakter cinta tanah air. Namun, ada beberapa siswa yang sering menghindari upacara dengan alasan malas berdiri lama atau menganggapnya tidak penting. Sebagai siswa yang memahami nilai karakter kebangsaan, bagaimana cara paling efektif untuk membangun kesadaran teman-teman mengenai pentingnya mengikuti upacara bendera?

A. Memaksa teman-teman untuk ikut upacara dengan ancaman akan melaporkannya kepada guru jika tidak hadir
B. Mengajak teman-teman berdiskusi mengenai makna dan pentingnya upacara bendera dalam membangun rasa cinta tanah air
C. Mengabaikan mereka karena'setiap:siswa memiliki:hak untukmemilih apakah ingin mengikuti upacara atau tidak
D. Menyindir dan mempermalukan mereka di depan teman-teman lain agar mereka merasa bersalah
E. Meminta guru untuk memberikan sanksi kepada siswa yang sering tidak mengikuti upacara

Kunci Jawaban: B

42. Moderasi beragama menekankan pentingnya musyawarah (syura) sebagai cara untuk menyelesaikan perbedaan dan mencapai mufakat dalam kehidupan sosial. Di lingkungan sekolah, terjadi perbedaan pendapat antara siswa tentang waktu pelaksanaan kegiatan lintas agama. Sebagai siswa yang memahami nilai moderasi beragama, apa langkah terbaik yang dapat Anda lakukan untuk menyelesaikan perbedaan tersebut?

A. Memaksakan pendapat mayoritas tanpa mempertimbangkan pihak minoritas
B. Menghindari pembahasan lebih lanjut untuk mencegah konflik
C. Membiarkan masalah tidak terselesaikan dengan harapan semua pihak akan menyerah
D. Melibatkan guru untuk mengambil.keputusan tanpa.mendengarkan pendapat siswa
E. Mengadakan diskusi bersama dan mencari solusi yang disepakati oleh semua pihak

Kunci Jawaban: E

43. Indonesia memiliki keragaman agama yang sangat kaya, sehingga penerapan moderasi beragama menjadi tantangan besar. Penerimaan terhadap perbedaan, baik agama, budaya, maupun pandangan hidup, sangat penting agar konflik antar umat beragama dapat dihindari. Apa yang menjadi tantangan terbesar dalam mengimplementasikan moderasi beragama di masyarakat Indonesia yang majemuk?

A. Persaingan antar agama dalam merebutkan pengikut
B. Kurangnya dukungan dari pemerintah dalam hal kebijakan agama
C. Terlalu banyaknya agama yang berkembang di Indonesia
D. Ketidakmampuan untuk menerima perbedaan dan adanya kelompok yang mengedepankan ekstremisme agama
E. Keterbatasan fasilitas ibadah bagi semua agama

Kunci Jawaban: D

44. Sekolah adalah tempat yang sangat strategis untuk mengajarkan nilai-nilai keberagaman dan moderasi beragama. Mengingat Indonesia adalah negara dengan banyak agama dan kepercayaan, penting bagi sekolah untuk menciptakan lingkungan yang inklusif, di mana siswa dari berbagai latar belakang agama dapat hidup berdampingan dengan harmonis. Bagaimana sekolah dapat mengimplementasikan moderasi beragama untuk menciptakan lingkungan yang inklusif bagi semua siswa?

A. Membatasi kegiatan keagamaan hanya untuk siswa yang beragama sama
B. Menyediakan fasilitas ibadah yang hanya untuk agama mayoritas
C. Mengharuskan siswa mengikuti'semua ritual agama untuk menjaga kesatuan
D. Mengajarkan nilai-nilai toleransi, saling menghormati, dan saling memahami antar umat beragama
E. Menekankan satu agama sebagai nilai dasar dalam pembelajaran

Kunci Jawaban: D

45. Guru memiliki peran penting dalam membentuk pemahaman siswa tentang moderasi beragama. Guru harus menjadi contoh dalam mengajarkan toleransi, serta menghindari ajaran yang mengarah pada diskriminasi atau ekstremisme agama. Bagaimana seorang guru dapat berperan dalam mengimplementasikan moderasi beragama di sekolah?

A. Mengajarkan ajaran agama secara eksklusif hanya untuk satu kelompok agama
B. Menyebarkan pandangan ekstrem tentang agama tertentu untuk mempengaruhi siswa
C. Mengedukasi siswa mengenai pentingnyatoleransi, saling menghargai, dan merayakan perbedaan
D. Menghindari pembelajaran tentang keberagaman agama untuk mengurangi potensi konflik
E. Mengizinkan perbedaan agama menimbulkan diskriminasi di kalangan siswa

Kunci Jawaban: C

46. Sikap moderasi beragama menuntut umat beragama untuk selalu berusaha menempatkan agama pada tempat yang seimbang dan tidak ekstrem. Moderasi beragama dapat diwujudkan melalui sikap saling menghargai antar umat beragama, serta memahami bahwa agama bukan untuk memecah belah, tetapi untuk menciptakan kedamaian. Apa sikap yang paling tepat yang dapat mencerminkan moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari?

A. Memaksakan keyakinan agama kepada orang lain demi kebenaran Bersama
B. Menghargai perbedaan agama dan menjalani kehidupan dengan toleransi serta menjaga kerukunan antar umat beragama
C. Mengisolasi diri dari kelompok yang berbeda agama untuk menghindari perbedaan pendapat
D. Mengkritik keyakinan agama lain-secara terbuka untuk membuktikan kebenaran agama sendiri
E. Menghindari segala bentuk interaksi dengan orang yang berbeda agama demi menjaga kemurnian ajaran agama

Kunci Jawaban: B

47. Jawaban berikut ini yang merupakan pengertian zakat secara bahasa adalah ....

A. suci, tumbuh berkembang dan berkah.
B. suci, tumbuh berkembang dan untung
C. suci, saling menguntungkan dan berkah.
D. bersih tumbuh berkembang dan berkah.
E. cahaya, tumbuh berkembang dan berkah.

Kunci Jawaban: A

48. "Zakat adalah suatu nama hak Allah yang harus dikeluarkan oleh manusia kepada fakir."
Redaksi di atas adalah definisi zakat ditinjau dari aspek ....

A. bahasa
B. istilah
C. sosial
D. ekonomi
E. budaya

Kunci Jawaban: B

49. "Pihak yang berkewajiban untuk mengeluarkan zakat hasil tanah yang disewakan adalah pihak penyewa tanah."
Redaksi di atas adalah pendapat yang dikemukakan oleh ....

A. Jumhur ulama
B. Abu Hanifah
C. Ahamad bin Hmabal
D. Zahiriyah
E. Syiah Nizamiyah

Kunci Jawaban: B

50. Bagaimana cara memastikan bahwa penggunaan zakat untuk pembangunan masjid tetap sesuai dengan prinsip syariat Islam dengan ....

A. mendahulukan asnaf utama dan memastikan masjid tersebut sangat dibutuhkan.
B. menyetujui setiap proposal pembangunan masjid.
C. memastikan bahwa pembangunan masjid akan berdampak luas.
D. menyalurkan zakat hanya ke daerah terpencil.
E. meminta pendapat masyarakat sekitar masjid.

Kunci Jawaban: A

*) Disclaimer: Contoh soal Tes Akhir Modul Profesional dan kunci jawaban TAM Profesional dalam artikel ini hanya sebagai referensi bagi guru mapel Fiqih yang mengikuti PPG Kemenag 2025 batch 3.

(TribunTrends.com/Tribunnews.com/Sri Juliati)